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2021-2022高中語文課時練十三大天而思之孰與物畜而制之(附解析新人教版選修先秦諸子選讀)

2021-12-231 9.99元 9頁 81.50 KB
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大天而思之,孰與物畜而制之(45分鐘,45分)一、基礎應用(20分,選擇題每小題2分)1.下列句子中,加點的字不是通假字的一項是(  )A.是無世而不常有之B.小人錯其在己者C.楚王后車千乘,非知也D.萬物之怪,書不說【解析】選D。A項,“?!蓖ā皣L”,曾經。B項,“錯”通“措”,廢棄。C項,“知”通“智”,智慧,聰明。D項,“說”不是通假字。2.下列句子中句式不相同的一項是(  )A.①今臣亡國賤俘?、谄涞廊灰睟.①禹以治,桀以亂?、诎苍谄洳蝗枰睠.①應之以治則吉?、谛蠓e、收藏于秋冬D.①見犯乃死?、谟堩標角?則告訴不許【解析】選B。B項,①為省略句,②為賓語前置。A項,①②均為判斷句;C項,①②均為介詞結構后置;D項,①②均為被動句。3.下列加點詞的用法和意義相同的一項是(  )【解析】選C。C項,那么。A項,介詞,因為/動詞,當作。B項,助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性/賓語前置的標志。D項,連詞,表示并列/連詞,表示轉折。4.下面對文章內容的理解,不正確的一項是(  )9 A.文章開頭一連用了三個反問句,說明社會的安定和混亂不是由天地四時決定的,而是由人決定的。B.文章第2段論述天地都有其經久不變的規律,君子也有經久不變的行事準則。人只要按規則行事,就不怕別人說長道短。段末引用《詩經》中的句子,點明君子的準則是禮義,強調君子要有堅持禮義原則的勇氣。C.文章第3段通過君子和小人對“在己者”和“在天者”不同態度的對比,強調了個人努力的重要性。荀子的觀點在今天仍有積極意義,與其怨天尤人,不如奮斗在當下。D.第4段將自然現象和社會政治聯系起來,用對比論證的手法進一步證明,日月之食,風雨不時,怪星偶現,與社會政治清平與否無關。這一思想,在科學技術極不發達的古代是很有積極意義的?!窘馕觥窟xA。不是反問句,是設問句。5.將下列句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)從天而頌之,孰與制天命而用之!(3分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________________________(2)君人者隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀、傾覆、幽險而亡矣。(3分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:(1)順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規律而利用它呢!(2)統治人民的君主尊崇禮、尊崇有才有德的人就能夠成就王業,重視法度、關愛人民就能夠稱霸諸侯,貪利多詐就會陷入危險,玩弄權謀、傾軋陷害臣民、陰暗險惡就會滅亡。6.下面這份在面試時的自我介紹存在一些問題。請根據提供的信息,重新擬寫。要求語言簡潔、得體,不得超過100字。(6分)×××,女,××中學高三學生。品行端正,性格活潑幽默,適應能力和組織能力強,擔任班級團支部書記。學習努力,平衡發展,成績一直在年級前10名之內;語文、數學、化學、生物、英語等均獲得過市級含以上的榮譽證書。有文藝、體育特長,會彈鋼琴、電子琴、吉他等樂器;創造過女子跳遠和800米的校運會紀錄。最向往的高校是××大學,經推薦參加了該大學的自主招生考試,并獲得面試資格。[重新擬寫如下]尊敬的評委老師:9 你們好!我叫×××,是××中學的高三學生。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________謝謝老師?!窘馕觥拷獯疬@類題目要對“自我介紹”的特點有一定的了解,要注重將同類內容合并,注重語言的簡潔性和句式的整齊性。首先要根據原來的信息將人物特點進行有效整理,對一些方面的具體內容要刪除,只要提到優點就可以?!俺煽円恢痹谀昙壡?0名之內”“語文、數學、化學、生物、英語等均獲得過市級含以上的榮譽證書”“會彈鋼琴、電子琴、吉他等樂器”等語句按照統一的句式合并即可。參考答案:我性格活潑,適應能力強;成績優秀,語、數等多門學科都曾在競賽中獲獎;在文體活動上有特長,會彈鋼琴等樂器,創造過女子跳遠等校運會紀錄?!痢链髮W是我夢想的殿堂,渴望貴校能向我拋出橄欖枝。二、拓展閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成后面問題。荀 卿 論[宋]蘇軾嘗讀《孔子世家》,觀其言語文章,循循莫不有規矩,不敢放言高論,言必稱先王,然后知圣人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸,而非遠也;浩乎不知其津涯,而非深也。其所言者,匹夫匹婦之所共知;而其所行者,圣人有所不能盡也。嗚呼!是亦足矣。使后世有能盡吾說者,雖為圣人無難,而不能者,不失為寡過而已矣。子路之勇,子貢之辯,冉有之知,此三者,皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者,每不為夫子之所悅。顏淵默然不見其所能,若無以異于眾人者,而夫子亟稱之。且夫學圣人者,豈必其言之云爾哉?亦觀其意之所向而已。夫子以為后世必有不能行其說者矣,必有竊其說而為不義者矣。是故其言平易正直,而不敢為非??上仓?要在于不可易也。昔者常怪李斯事荀卿既而焚滅其書大變古先圣王之法于其師之道不啻若寇仇及今觀荀卿之書然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也。9 荀卿者,喜為異說而不讓,敢為高論而不顧者也。其言愚人之所驚,小人之所喜也。子思、孟軻,世之所謂賢人君子也。荀卿獨曰:“亂天下者,子思、孟軻也?!碧煜轮?如此其眾也;仁人義士,如此其多也。荀卿獨曰:“人性惡。桀、紂,性也。堯、舜,偽也?!庇墒怯^之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。彼李斯者,又特甚者耳。今夫小人之為不善,猶必有所顧忌,是以夏、商之亡,桀、紂之殘暴,而先王之法度、禮樂、刑政,猶未至于絕滅而不可考者,是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者,獨能奮而不顧,焚燒夫子之六經,烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田,此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人,以自是其愚,以為古先圣王皆無足法者。不知荀卿特以快一時之論,而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述禮樂,而李斯以其學亂天下,其高談異論有以激之也???、孟之論,未嘗異也,而天下卒無有及者。茍天下果無有及者,則尚安以求異為哉!(選自《唐宋八大家散文讀本》,有刪改)7.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(2分)(  )A.浩乎不知其津涯   涯:邊際B.冉有之知知:通“智”,智謀C.要在于不可易也要:要求D.此亦必有所恃者矣恃:依仗【解析】選C。要:要點。8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(2分)(  )A.“卿”,古代的高級官名,如“三公九卿”。本文中的“卿”即為官名。B.“世家”,舊時候指門第高貴并且世代相延續的人家,這里指司馬遷《史記》中的一種文體,《史記》中共有“世家”三十篇。C.“六經”,孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》被后人稱之為“六經”。D.“唐宋八大家”,韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱?!窘馕觥窟xA?!扒洹痹诒疚闹斜硎緦θ说木捶Q。9.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(2分)(  )9 A.孔子的主張博大精深,但通俗易懂,人們如果完全按照孔子的主張去做,想要成為一個圣人也不困難,即使不能做到,也會少犯錯誤。B.子路、子貢、冉有都是天下人認為難得的人才,但這三人因為喜歡高談闊論而不被孔子喜歡,相反,寡言的顏淵卻深受孔子的喜愛。C.李斯驕矜傲慢,擾亂天下,犯下“烹滅三代之諸侯,破壞周公之井田”的過錯,是因為受到他的老師荀卿高談異論的影響。D.文章先寫孔子循規蹈矩,不敢放言高論,后寫荀卿喜為異說而毫不謙讓,敢發高論而不顧一切,這樣就形成了對比,增強了文章的說服力?!窘馕觥窟xB?!暗@三人因為喜歡高談闊論而不被孔子喜歡”錯,原文中找不到依據。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)且夫學圣人者,豈必其言之云爾哉?亦觀其意之所向而已。(2分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________________________(2)由是觀之,意其為人必也剛愎不遜,而自許太過。(2分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________________________(3)李斯以其學亂天下,其高談異論有以激之也。(2分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)再說向圣人學習,難道只是要學會圣人是怎么說的嗎?也要觀察圣人心意的取向才行啊。(2)從這方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,過分贊揚自己。(3)李斯利用他的學說搞亂了天下,可見荀卿的高談怪論對李斯還是起了激發作用的。11.用“/”給文中畫波浪線的段落斷句。(4分)昔者常怪李斯事荀卿既而焚滅其書大變古先圣王之法于其師之道不啻若寇仇及今觀荀卿之書然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也?!窘馕觥孔⒁狻凹榷薄凹敖瘛薄叭缓蟆钡汝P鍵點的同時,還要緊扣內容斷句。答案:昔者常怪李斯事荀卿/既而焚滅其書/大變古先圣王之法/于其師之道/不啻若寇仇/及今觀荀卿之書/然后知李斯之所以事秦者/皆出于荀卿/而不足怪也。12.這篇論文主要采用了什么寫作手法?闡述的主要內容是什么?(3分)9 答:__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:這篇論文主要采用了對比的寫作手法。主要闡述了荀子的帝王之道,并且做出自己對他的認知。附【譯文】我曾讀《史記·孔子世家》,看孔子的言論文章,沒有不循規蹈矩的,不敢放肆高論,而且說話一定要談到先王,我這才知道孔子作為圣人對天下的憂慮之深啊。(他說的一些道理,)好像茫茫無邊,但其實并不遙遠;好像浩瀚渾厚,沒有邊際,但其實并不深奧。他說的那些事情,普通人都知道,但實行起來,圣人也有做不到的地方。唉!能做到這樣就足夠了。假使后世有人能按照孔子說過而未做到的去做,想要成為一個圣人也不困難,即使不能做到,也會成為一個少犯錯誤的人啊。子路的勇敢,子貢的巧辯,冉有的智謀,這三個人,都是天下人認為難能可貴的人。但是這三個人,卻經常不被孔子喜歡。顏淵沉默寡言,沒有表現出他的才能,好像沒有與眾不同的地方,但是孔子多次稱贊他。再說向圣人學習,難道只是要學會圣人是怎么說的嗎?也要觀察圣人心意的取向才行啊??鬃诱J為后世必定會有人不能執行他的學說,也必定會有人曲解他的學說而做不義的事。所以他的話通俗易懂,直來直去,而不敢做一些不同尋常而又值得炫耀的高論,主要是為了讓后人不好隨便篡改。過去常奇怪李斯師從于荀卿,后來又焚燒了老師荀卿的著作,完全改變了古代先圣先王的法度,對他的老師的理論主張,真可以說是當強盜、仇敵來看待。如今再來看荀卿的著作,然后就會明白李斯要到秦國做官,都是因為老師荀卿,這就不足為怪了。荀卿這個人,喜歡標新立異而毫不謙讓,敢發高論而不顧一切。他的話,愚蠢的人聽了為之震驚,品行不好的人聽了為之欣喜。子思、孟子,世人都稱他們是賢人君子。只有荀卿認為:“搞亂天下的人,就是子思、孟子?!碧煜碌娜?如此眾多;天下的仁人義士,也如此眾多。只有荀卿說:“人性本惡。夏桀、殷紂王所做的一切,表現的就是人的本性。而堯、舜所做的一切,就是一種偽裝?!睆倪@方面來看,料想他的為人必定剛愎自用,不知謙遜,過分贊揚自己。那位弟子李斯,在這方面又特別嚴重?,F在看來,品行不好的人做一些壞事,都還是有所顧忌的,所以夏、商兩朝雖然滅亡,桀、紂兩君雖然殘暴,但上古賢明9 君主的法度、禮樂、刑政,還不至于達到滅絕而不可查考的地步,這說明桀、紂還是有所保存而不敢全部廢棄。而那個李斯,只有他驕矜傲慢不顧一切,焚燒了孔子的六經,誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代,破壞了周公的井田制度,這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見他的老師荀卿罵盡天下的賢人,就更認準了自己那種愚蠢的念頭,認為古代先圣先王的那一套都不值得學習效法。李斯不知道那是荀卿圖一時痛快所發表的言論,而荀卿自己也不知道他的話會導致如此慘烈的災難。如果做父親的殺人報仇,他的兒子必定會行兇打劫。荀卿闡明了王道,闡述了禮樂文明,而李斯利用他的學說搞亂了天下,可見荀卿的高談怪論對李斯還是起了激發作用的???、孟的言論,沒有標新立異,但天下始終沒有人趕得上他們。如果天下真沒有人趕得上他們,那么哪里用得著追求標新立異呢!三、經典研讀(6分)閱讀下面的文字,完成13、14題。材料一:子曰:“周監于二代,郁郁乎文哉!吾從周?!辈牧隙?孔子謂季氏,八佾舞于庭,“是可忍也,孰不可忍也”。(以上《論語·八佾篇第三》)材料三:王者之制:道不過三代,法不貳后王①。道過三代謂之蕩,法貳后王謂之不雅。衣服有制,宮室有度,人徒有數,喪祭械用皆有等宜,聲則凡非雅聲者舉廢,色則凡非舊文者舉息,械用則凡非舊器者舉毀。夫是之謂復古。是王者之制也?!盾髯印ね踔啤贰咀ⅰ竣俚啦贿^三代,法不貳后王:三代指夏、商、周三代,后王指當今君王。奉行的政治原則不超出夏、商、周三代,實行的法度不背離當代的君王。13.荀子提倡的禮制與孔子提倡的禮有何相同點?(2分)答:__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:有嚴格的等級,并不能僭越;提倡復古。14.孔子的“禮”與荀子的“禮”有哪些不同之處?試做評析。(4分)答:__________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:孔子的“禮”尊崇的是周禮,提倡周代的禮制,并希望在當代恢復周代的等級制度;荀子強調的是復古不能過遠(政治原則可以學習夏、商、周的優點,法度不能“貳后王”),應根據當代君王的需要制定禮制。荀子的“禮”在孔子的“禮”的基礎上,適應了戰國時期的社會發展。9 附【譯文】材料一:孔子說:“周代的禮儀制度是參照夏朝和商朝制定的,多么豐富多彩啊!我主張接受周代的?!辈牧隙?孔子談到季孫氏說,他用天子才能用的八佾在庭院中奏樂舞蹈“這樣的事都狠心做得出來,還有什么事不能狠心做出來呢”?材料三:奉行王道的君主所實行的制度:奉行的政治原則不超出夏、商、周三代,實行的法度不背離當代的帝王。政治原則超過了三代便叫作荒誕,法度背離了當代的帝王便叫作不正。不同等級的人衣服各有規格,住房各有標準,隨從人員各有一定的數目,喪葬祭祀用的器具各有相稱的規定。音樂,凡是不合乎正聲雅樂的全部廢除;色彩,凡是不合乎原色文彩的全部禁止;器具,凡是不同于原來器具的全部毀掉。這叫作復古。這就是奉行王道的君主所實行的制度?!緩娀嵘?.下列加點詞語的解釋,有誤的一項是(3分)(  )A.天不為人之惡(厭惡)寒也輟(廢止)冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈(通“讻讻”,形容喧擾)也輟行。B.若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別(區別),則日切瑳(通“磋”,切磋)而不舍也。C.君人者隆禮尊賢而王(大王),重法愛民而霸,好利多詐而危,權謀、傾覆、幽險(陰暗險惡)而亡矣。D.大天而思(思慕)之,孰與物畜(畜養)而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!【解析】選C。王:稱王。2.閱讀下面的故事,聯系上下文內容,在文中畫線處填上適當的內容,使故事情節完整合理,要求每處不得超過30字。(4分)扁鵲的醫術魏文王問名醫扁鵲說:“你們家兄弟三人,都精于醫術,到底哪一位最好呢?”扁鵲答:“長兄最好,二哥次之,我最差?!蔽耐踉賳?“那么為什么你最出名呢?”扁鵲答:“長兄治病,是治病于病情發作之前,A__________________________;9 二哥治病,是治病于病情初起時,一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉里;而我是治病于病情嚴重之時,一般人都看到我穿針來放血、在皮膚上敷藥等大手術,所以以為我的醫術高明,名氣因此響遍全國?!?世事大抵如此,B________________________________ ??上Т蠖鄶档钠髽I經營者均未能體會到這一點,等到錯誤的決策造成了重大的損失時才尋求彌補。彌補得好,當然是聲名鵲起,但更多的時候是為時已晚。?答案:A.由于一般人不知道他能鏟除病因,防患于未然,所以他的名氣無法傳出去B.事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制9
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